February 21st, 2021

О политических предпочтениях и активности граждан

Если человек представлен всеми четырьмя секторами возможных политических предпочтений в равной мере, т.е. если он в равной мере и экстра-, и интро-, и динамик, и статик, то ожидать от него движения в каком-то одном политическом направлении сложно. Устроителями «плавильного котла» человек будущего предполагается политически инертным. Однако, проблему составляет сама идея возможности терминального сплавления, поскольку в природе наряду с хаосом действует и закон взаимного притягивания подобного, приводящий к постоянной минерализации (кристаллизации), а потому, видимо, существует некий баланс этих двух главных движителей Природы. Реконструкция психофототипов по черепам (их лицевым мерам) предоставляет возможность проследить за динамикой этого баланса от каменного века до современности.
Если человек явный динамик, но неопределенной вертности, то он прирожденный анархист, т.е. отрицающий власть над собой, а если статик, то, наоборот, за сильную, но «правильную» власть и против «излишних» свобод. Если человек интроверт, то он за неприкосновенность личной (= частной) собственности, тогда как экстраверт подсознательно стремится к «обобществлению» таковой, в т.ч. и «сравнительно честным» её отъёмом у других, для чего у тов. Сталина О.Бендера существовало не менее 400 способов, если не ошибаюсь. Из эти двух дихотомий, динамики-статики и интровертности-экстравертности, и происходят 4 основных типа политических предпочтений человека:

- интровертные динамики (ИД) предпочитают накопление частной собственности (личное пространство интровертов) исключительно в свою пользу, требуя максимума личной свободы на пути своего броуновского движения по жизни (анархия динамизма);
- экстравертные динамики (ЭД), будучи в среднем 2 раза более волевыми и сильными, чем интровертные, и динамичными, т.е. перемещающимися с территории на территорию, предпочитают отъем/обобществление собственности в общую пользу, что ведет к глобализации общества, неограниченного ни в пространстве (общее пространство экстравертов), ни во времени (личная свобода анархии динамизма), к их расширению до размеров империй, а, в конечном итоге, к прорыву в космос;
- интровертные статики (ИС) предпочитают накопление частной собственности под эгидой сильной власти СВОЕГО государства, по сути, добровольно делегируя свою личную свободу в пользу государства и отождествляя себя с ним;
- экстравертные статики (ЭС) склонны к отъему/обобществлению в пользу сильного государства, что с учетом их статизма (привязанности к месту) результирует в монархии и, как следствие, в сословном обществе, которое номинально не владеет ничем, т.к. всё принадлежит монарху..

Теперь посмотрим на выборки черепов из коллекции Хауэллса для 3 европейских городов раннего средневековья (около 11 века):
– Берга на востоке нынешней Австрии;
- Залавара/Блатнограда на озере Балатон, на западе нынешней Венгрии, который буквально в 200 км от Берга, но бывший славянский и только-только завоёван мадьярами, и;
- Христиании, которая Осло в нынешней Норвегии, а в 11 веке бойкое место для последних викингов – витязей прекрасных, т.е. попросту рэкетиров европейского масштаба.
Из этих картинок отдельных психофототипов :
Collapse )

Не люби, где живешь

- эта известная заповедь человеческого общежития может происходить из верхнего палеолита. А вот, они, неандертальцы то есть, любили, где жили, и долюбились. Тогда как уже ранние кроманьонцы якобы во избежание инбридинга старались брать невест на стороне, чем и победили. И это при том, что у мальчика Сунгирь 3 (S3) нашли повышенный вклад именно неандертальского генома - https://science.sciencemag.org/content/358/6363/659. Такой разный подход к гулянию можно объяснить статизмом неандертальцев и динамизмом кроманьонцев, т.е. отнести корень данной традиции на кроманьонцев. Отсюда можно предположить, что близкородственные браки в большей мере характерны для статиков. Любилка (белая этика с её окситоцином) у статиков Collapse )